2023 Autor: Jake Johnson | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-05-24 23:13
Sigmund Freud a descoperit prin numeroase cazuri clinice că unii pacienți de moravuri ireproșabile i-au mărturisit că a comis niște fapte ilicite, fiind tânăr, aproape în plină pubertate, precum furt, fraudă și chiar incendiere.
Activitatea sa de terapeut analitic l-a condus la concluzia surprinzătoare că aceste infracțiuni au fost comise în principal pentru că erau acte interzise și pentru că i-au oferit alinare psihică autorului lor.
Se părea că suferind de un sentiment intens de vinovăție de origine necunoscută, faptul de a comite o anumită transgresiune a redus presiunea acesteia.
De aceea, infracțiunea a venit din sentimentul de vinovăție și în aceste cazuri nu este ulterioară acesteia, așa cum era de așteptat.
Freud s-a întrebat de unde vine această vinovăție anterioară crimei și care a fost sursa vinovăției în general.
Rezultatul investigațiilor sale analitice a fost că a venit din complexul Oedip ca reacție la intențiile infantile ale băiatului de a ucide tatăl și de a poseda mama.
Pentru Freud, această intenție sau dublă crimă agravată de legătură, sunt considerate cele mai mari două crime pe care le pot săvârși oamenii, având în vedere că în societățile primitive erau singurele fapte condamnate ca atare.
Pe baza acestei afirmații, Freud îndrăznește să formuleze ipoteza că complexul lui Oedipar fi fost sursa din care umanitatea și-a tras conștiința.
Cercetările ulterioare l-au determinat să observe că uneori copiii se comportă prost doar de dragul de a provoca pedepse și, odată ce au fost pedepsiți, se simt mai bine.
Desigur, acest lucru nu include toți criminalii; pentru că cei care comit infracțiuni fără sentimente de vinovăție trebuie dați afară, cei care nu au putut dezvolta inhibiții morale și cei care cred că comportamentul lor este justificat în virtutea luptei lor împotriva societății.
Dar pentru majoritatea celorlalți criminali, motivația de mai sus ar putea fi posibilă, iar acest punct de vedere ar putea clarifica unele puncte întunecate din psihologia infractorilor, oferindu-i o nouă bază psihologică.
După Freud, Nietzsche observase și atitudinea criminalilor din vinovăție, apărând în cuvintele lui Zarathustra cu conceptul de „criminal palid”.
Sentimentul de vinovăție este un subiect care a preocupat mulți filozofi antici și, de asemenea, multe religii
Unii filozofi sunt de acord, precum Kierkegaard, că vinovăția este sentimentul de lipsă pe care îl are umanitatea pentru că nu este perfectă.
Pentru religia catolică, vinovăția este generată de păcatul originar al părinților umanității, Adam și Eva, care au fost alungați din paradis pentru neascultarea lui Dumnezeu.
Filosofia orientală consideră că originea vinovăției este în karma, adică condiționarea sau suferința pe care le aduce sufletul vieții lor.trecut.
Dar adevărul este că, fără îndoială, există și va exista întotdeauna în om o vinovăție ancestrală în viața lui care nu se bazează pe propriile sale acțiuni, ceva inerent nouă, care uneori nu poate fi depășită și poate condiționa viața. și caracterul de mucegai, un simț al responsabilității care ne poate limita făcându-ne întotdeauna să ne simțim lipsiți.
Suntem ființe neterminate, și departe de a fi perfecți avem dorința de perfecțiune care ne urmărește și libertatea de a alege, cu riscul de a greși; iar faptul de a fi pe muchia briciului ne deconcertează în această realitate a contrariilor care se manifestă în toate.
