2023 Autor: Jake Johnson | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-05-24 23:13
Pentru Platon, adevărata fericire pentru om este să obțină dezvoltarea deplină a personalității sale autentice în rațiune și moralitate, creșterea sufletului său și bunăstarea armonică generală a vieții sale.
Binele se află între plăcere și înțelepciune. Este o stare a sufletului care nu poate fi redusă la plăcerea trupească, fără a ține cont de nevoile spiritului, căci dacă ar fi așa, omul ar fi ca o stridie; nici nu se concentrează numai asupra spiritului, lăsând deoparte plăcerile trupeşti, pentru că, deşi intelectul este esenţialul omului, nu este singurul lucru din el.
În ceea ce privește plăcerile lumești, Platon se referă la satisfacerea dorințelor inocente cu moderație.
O viață adevărată și bună nu înseamnă să te îndepărtezi de lume sau să disprețuiești plăcerile vieții, ci să recunoști că această realitate nu este cea mai bună, deoarece este doar o copie modestă a vieții adevărate.
Secretul este să ții cont de măsura pentru a avea o viață bună, pentru că binele este un aspect al frumosului care își are proporția corectă.
Fericirea conține și cunoașterea lui Dumnezeu, deoarece desăvârșirea formelor este lucrarea lui și doar contemplându-le l-ar face asemănător cu El.
Binele Suprem se realizează prin practicarea virtuții, ceea ce înseamnă a fi cât mai asemănător cu Dumnezeu cu ajutorul înțelepciunii.
De aceea, de asemeneaînchinarea religioasă este un bine pentru om, pentru că acest bine este mai mult decât orice o condiție a sufletului.
Platon a fost de acord cu Socrate în a considera virtutea drept cunoaștere, pentru că ceea ce este cu adevărat bun aparține celor înțelepți.
Toate virtuțile sunt unite în prudența de a cunoaște ceea ce este adevărat.
Bunătatea nu poate fi niciodată relativă, ci este ceva absolut, pentru că numai imuabilul poate fi cunoscut. Ceea ce nu este bun este de neinteligibil.
Platon era convins că nimeni nu greșește cu bună știință sau intenționat. Persoana care se comportă rău nu știe și crede că ceea ce face este bine.
Platon a recunoscut caracterul urgent al patimilor, dar numai cei care nu cunosc se lasă purtati de impulsurile lor.
În „Republica” Platon subliniază cele mai importante patru virtuți: înțelepciunea, curajul sau forța, cumpătarea și dreptatea.
Înțelepciunea corespunde raționalității sufletului, curajul este vehemența, cumpătarea este echilibrul dintre rațiune și pasiune, iar dreptatea este armonia sufletului.
Forma Bună nu admite prezența opusului său, a răului. Sufletul este Forma de viață, prin urmare nu admite moartea, astfel încât atunci când corpul fizic încetează să mai existe, sufletul fie piere odată cu el, fie îl abandonează și se îndepărtează. Căci Platon nu piere.
A nu face bine nu distruge sufletul oamenilor nedrepți, lași, necumpătați și ignoranți, întrucât aceștia pot trăi la fel de mulți sau mai mulți ani decât un om bun, așa că este logic să credem că nu poate fi distrus de ceva.extern.
În miturile Fedonului, Giorgiei și Republicii, Platon propune teoria nemuririi sufletului, punând pe buzele lui Socrate că această viață este prilejul de a se pregăti pentru eternitate, întrucât sufletul este veșnic și va putea trăi în viața de apoi în conformitate cu modul în care a fost comportamentul în această lume.
Numai înțeleptul se va putea elibera din ciclul reîncarnărilor, în timp ce nebunul se va repezi în Tartar (cel mai întunecat loc din Hades, unde dușmanii zeilor și criminalii teribili vor merge după moarte).
